Ansprache an Ulama Shaykh Mohammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshibendi, Sohbat vom 23.November 2011.

O Diener des Herrn, steht auf für Allah (swt). Steht auf, um Allah (swt) zu preisen. Um eueren Herrn (jwa) zu preisen und wir sagen: Allahu Akbar, Allahu Akbar La ilaha illa Allah, w'Allahu Akbar. Allahu Akbar, wa Lillahi l-Hamd. Steht auf! Wenn wir bis zum Tag der Auferstehung aufstehen würden, wäre das nichts. O ihr Gläubigen, wenn Allahs (jwa) Name erwähnt wird, steht auf! Damit von den Himmeln auf euch himmlischen Unterstützung herabkommen kann. As-salamu alaikum, Diener des Herrn. Dann geben wir Salams und Preis dem Meister des Anfangs und des Endes, Sayyidina Muhammad (saws). Er ist die Erscheinungsform des "wäre es nicht für dich, hätte Ich (swt) die Schöpfung nicht geschaffen." Den ignoranten Leuten zum Trotz, die diese Information verleugnen. Ich habe gehört, daß in diesen Tagen eine Konferenz im Königreich von Amman (Jordanien) stattfindet. Amman. Kümmert euch nicht um mich, ihr Gelehrten! Wir sind Ausländer, ihr seid Araber. Die Sprache des Propheten (saws) ist Arabisch. Die Sprache des Heiligen Qur'an ist Arabisch. Aber wir sind Ausländer. Deshalb kümmert euch nicht um mich, wenn mein Arabisch gering ist. Hört weiter zu, damit ihr versteht. Wir haben also auf den Propheten (saws) des Ersten und Letzten gebetet, den Geliebten des Herrn der Welten, Sayyidina Muhammad (saws). Ich habe von dem Bruder der Sharifs gehört, dem ehrenvollen Abkömmling des Propheten (saws), daß eine Konferenz in euerem Land stattfindet, in der Stadt Amman (Jordanien). Und wir sagen: Audhu Billahi mina sh-shaytani r-rajim. Wir suchen Zuflucht, wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Bösen Shaytans. Es ist ein Befehl, und deshalb sagen wir: Audhu Billahi mina shshaytani r-rajim, und wir hoffen... wir suchen Unterstützung vom "Sahib al Tassaruf" Al Qutb al Mutasarrif (für das Anbahnen von Geschehnissen verantwortlich). Denn es kommt uns nicht zu, den Glorreichen Herrn anzusprechen, direkt anzusprechen. Sondern auf unserer Stufe sollten wir den Qutb al Mutasarrif ansprechen. Es gibt fünf Qutbs. Qutb al Bilad, Qutb al Ir'shad, Qutb Ak'tab und Qutb al Mutasarrif, die Männer Allahs (swt), die auf die wohlverwahrten Tafeln schauen und die Dinge ordnen, besonders Sayyidina Qutb al Mutasarrif, alaihuma s-salam und auf alle Propheten (as). O Herr halte uns unter ihrem Schutz, damit wir angelernt werden, angelernt. Damit wir die Eigenschaften der guten Diener erlangen. Die Eigenschaften der Diener... Der Prophet des Zeitenendes pflegte zu sagen: "Ich sitze, wie die Diener sitzen, und ich esse, wie die Diener essen." (Hadith) Das ist ein Zeichen wahrer Dienerschaft, Göttlichkeit ist für unseren Herrn (jwa). Und alle anderen haben die Eigenschaften der Dienerschaft. Und wir sagen: Bismillahi rRahmani r-Rahim. O unser Herr, gewähre uns Macht mit dem Segen von Bismillahi r-Rahmani

www.saltanat.org

1

r-Rahim. Bismillahi r-Rahmani r-Rahim ist das Göttliche Schwert gegendie Shaytane von Ost bis West auf der Erde. Möge der Zorn von Al Haqq auf ihnen sein. Ich bin ein schwacher Diener, aber der Bund ist von mir genommen am Tag der Versprechen, um die Muslime und Gläubigen zu erinnern, was Haqq ist und was falsch. Wir sprechen die Worte des Propheten (saws) des Zeitenendes. Er (swt) sagte: "Was erlaubt ist, ist klar, und was verboten ist, ist klar." (Hadith) O gegenwärtige Gelehrte!Ich möchte euch fragen über halal/erlaubt und haram/verboten, diese beiden Worte. Was versteht ihr darunter? Besonders Shaykh Ali, Shaykh Ali al Jifri. Ich frage dich. Weil du ein wenig verstehst. Ein wenig verstehst du. Ich frage dich. Ich habe gehört, daß eine Konferenz stattfindet dort (in Jordanien) und dieses sind nicht meine Worte, sondern dieses sind Eingebungen, die in mein Herz kommen: "Was halal ist, ist klar, und was haram ist, ist klar." Was ist gemeint mit halal, erlaubt? Und was ist gemeint mit haram, verboten? Dies ist eine Frage an die teilnehmenden Gelehrten. As-salamu alaykum, Gelehrte der Ummah! Was ist gemeint mit halal, erlaubt, und haram, verboten? Was erlaubt ist, ist klar, bedeutet, daß das, was halal, erlaubt ist, die Wahrheit, Haqq, ist. Und haram, verboten ist falsch. Es gibt nicht nur haram und halal in Bezug auf Essen und Trinken. Sondern die allererste Bedeutung, die die Gelehrten verstehen müssen von den Worten des Inhabers der absoluten Botschaft. Was erlaubt, halal, ist, ist klar. Das bedeutet, daß Haqq, Wahrheit klar ist. Und was haram, verboten ist, ist klar. Das bedeutet, daß Falschheit auch klar ist. Sadaqa Rasulullah... O teilnehmende Gelehrte! Glaubt ihr an die Worte des Propheten (saws) oder nicht? Wenn ihr an die Worte des Propheten (saws) glaubt, dann bedeutet das, daß er (saws) gezeigt hat, was wahr und was falsch ist. Wie kommt es, daß ihr unter euch uneinig und in Gruppen geteilt seid? "Meine Nation wird in 73 Gruppen geteilt sein." (Hadith) Aus welchem Grund? Aus welchem Grund ist die Nation des Geliebten geteilt, obwohl die Wahrheit klar ist und das Falsche klar ist? Der Prophet (saws) zeigte, was halal und was haram ist. Das bedeutet Wahrheit und Falschheit. Wo... Der Prophet (saws) setzte alles daran, Wahrheit und Falschheit deutlich zu machen. Wo finden wir, o Shaykh Ali Jifri,wo finden wir die Wahrheit und die Falschheit? Das ist die Frage. Wir finden sie in den Worten von Haqq. Wer hat die Worte von Haqq gesprochen? Der Prophet (saws). Was sind die Worte von Haqq? Der Heilige Qur'an. Das ist klar. Wer von den gegenwärtigen Gelehrten behauptet, wer behauptet: "Ich kenne die Bedeutung des Heiligen Qur'an", dem möchte ich eine Frage stellen: Allah (swt) sandte den Heiligen Qur'an, o Gelehrte, gibt es ein Wort im Heiligen Qur'an, das nicht nötig ist für die Menschheit? Gibt es irgendeinen Mangel in seiner Vollkommenheit? Was glaubt ihr, ihr Gelehrten? Allah (awj) sandte 4.444 heilige Verse. Hat einer von ihnen ein unnötiges Wort? Das ist eine Frage. Gibt es ein Wort von den Worten von Al Haqq, über die die Gelehrten sagen können, daß es ein unnötiges Wort ist? Oder ich frage euch etwas anderes: Welche Geschichte, die Allah (awj) erzählt hat im glorreichen Qur'an war nicht notwendig?

www.saltanat.org

2

Wie unser Herr (awj) sagte, o Shaykh Ali Jifri: Astaizzu Billah (swt) "Faqsusi l-Qasasa La`allahum Yatafakkaruna." (7:176) "Berichte die Geschichte, auf daß sie nachdenken mögen." (7:176) Und jetzt jene, die behaupten, Doktoren zu sein, Doktoren des Islam, der islamischen Shariat, sie hassen die Geschichten. Sie sagen, das seien nur Geschichten. Wir erzählen keine Geschichten, wir sind Doktoren! Wir sprechen Worte, die Gewicht haben. Erstaunlich! Wie könnt ihr das sagen? Von wo bringt ihr Worte, die Gewicht haben? Shaykh Ali Jifri, hör zu oder ich veranlasse, daß du deinen Posten verlierst. Ich bin nichts und so schwach wie eine Null hinter der eins. Aber wenn sie mich als Null vor die eins stellen, werde ich die Welt erschüttern. Und ich bin nichts. Null. Null... "Berichte die Geschichte, auf daß sie nachdenken mögen." (7:176) Alif Lam ist der bestimmte Artikel, der Bedeutungstyp, oder Definition, oder Ort (Details der klassischen arabischen Grammatik). Jede Geschichte, ihr könnt jede Geschichte erzählen, o Gelehrte, damit die Leute etwas davon verstehen, wie es ihrer Stufe entspricht. Ihr geht auf die Mimbar und sagt Worte, die ihr selbst nicht versteht. "Berichte die Geschichte, auf daß sie nachdenken mögen." (7:176) "Berichte die Geschichte.." Er hat den Großteil des Heiligen Qur'an verleugnet, weil der Prophet (saws) sagte über den Heiligen Qur'an... O Leute, im Heiligen Qur'an gibt es "Nachrichten über die vor euch und über die, die nach euch kommen." (Hadith) Es ist ein Meer, es ist ein tiefer Ozean. Taucht hinein, Menschen des Wissens. Aber ihr habt ein kleines Boot und damit, behauptet ihr, habt ihr alle Meere abgesucht. Dieses sind Ozeane... Bewahrt euere Manieren, o Leute des Wissens. Gutes Benehmen ist dem Wissen vorzuziehen. Aber ihr bestreitet diese Sache. Der Prophet (saws) sagte: "Der Herr gab mir 'Adab', und Er tat gut daran." Er sagte nicht: "Er (swt) gab mir Wissen." Wir haben die Worte des Heiligen Qur'an und die Worte des Propheten (saws). "Allama l-Qur'an" (55:2), Allah (awj) Suratu r-Rahman. "Er (swt) lehrte den Qur'an" (55:2). Das ist von Seinen Eigenschaften. Aber damit wir verstehen (den Wert des Adab), sagt der Prophet (saws): "Mein Herr hat mir Adab gegeben." Gutes Benehmen kommt vor dem Wissen. Wenn kein gutes Benehmen da ist, wird all das Wissen nicht als Wissen betrachtet. Das bedeutet, daß du nichts gelernt hast. Verlaß diese. Wenn sie zu meinem Herzen über diese Sache gesprochen hätten, würde die Welt bis zum Tag des Gerichts weitergehen und sie würden immer noch zu meinem Herzen sprechen. Aber wir wollen auf etwas verweisen, über das die Nation uneinig ist in der gegenwärtigen Zeit. Wie unser Herr (jwa) sagt: "Wir haben nichts ausgelassen in dem Buch." O Shaykh Ali Jifri, hör zu! "Wir haben nichts ausgelassen in dem Buch." Sadaqa Allahu l-Azim. Dies ist im Heiligen Qur'an. Stimmt's? Ja. As-salamu alaikum, ihr Gelehrten. Dann Salam Allahu auf euch, ihr Leute des guten Benehmens. Dann Salam Allahu Alaikum, ihr Leute der Gerechtigkeit. Wir sagten am Anfang dieser Ansprache, daß unser Herr (jwa) keinen Buchstaben hinzufügte oder ausließ im Heiligen Qur'an ohne Weisheit und Gewicht und vollkommenes Maß. Tamam? Tamam.

www.saltanat.org

3

Ihr Gelehrten, die Nation leidet heute schwere Drangsal durch zahllose Schwierigkeiten. Der Heilige Qur'an zeigt uns den Weg. Unser Herr (jwa) sagt: "Wenn sie den geraden Weg einhielten, L'asqaynahum Ma'an Ghadaqan". (72:16). Viele Gelehrte verneinen Tariqat. Wenn ihr nicht Tariqat, dem Pfad, folgt, wie wollt ihr auf dem Weg vorangehen? Haben sie denn kein Wissen? Nein, sie sind ignorant. Wenn sie den geraden Weg einhielten, würden wir ihnen Wasser im Überfluß geben." (72:16) Wenn sie den geraden Weg einhielten, würden wir ihnen Wasser im Überfluß geben. Ihr Gelehrten, glaubt ihr, daß man auf dem geraden Weg nur für eine Tasse Wasser ist? O Shaykh Ali Jifry, hör zu, die Leute hören auf dich und fragen, wo die Wahrheit und wo die Falschheit ist. Es muß unter den Leuten jemanden geben, der ihnen zeigt, was Wahrheit und was Falschheit ist. Und heute sind wir in einer festgefahrenen Lage. Wir sind verwirrt, verwirrt. Wo ist Wahrheit und wo ist Falschheit? Allah (swt) hat es deutlich gemacht. Ihr Gelehrten, gibt es im Heiligen Qur'an auch nur einen Buchstaben des Alphabets ohne Absicht? Kann jemand sagen: Bismillahi r-Rahmani r-Rahim, Alif Lam Mim, Kaf, Ha, Ya, 'Ain, Sad oder Ha Mim oder Yasin (Anfänge einiger Suren). Ist es möglich, daß jemand die Frage stellt, wozu diese Buchstaben da sind? Wenn es niemanden gibt, der versteht, was unser Herr meint.. O Shaykh Ali, öffne die Augen, du verstehst ein wenig. Es wurde bewiesen, daß jeder Buchstabe eine Bedeutung hat, die geschaffene Wesen nicht vollkommen verstehen können. Ihr Gelehrten, ihr behauptet, klug zu sein. Ich frage euch, ob es etwas im Großen Qur'an gibt ohne Weisheit oder Wissen dahinter? Sagt, gibt es oder nicht? Allah (swt) sagt: "Wir haben kein Ding ausgelassen und nichts hinzugefügt in dem Buch." (6:38) Was ist mit "Ding" gemeint? Es ist das, was sie wissen und tun müssen, um glücklich und unter den Bewohnern des Himmels zu sein. Und wir machten auch klar, was die Leute ins Höllenfeuer führt. Eine Frage an jene, die an der Konferenz teilnehmen: Ihr Gelehrten, wenn ihr zustimmt, daß alles im Großen Qur'an Weisheit in sich trägt und daß der Heilige Qur'an Gottes Diener lehrt, Allah (swt) seine Diener lehrt... In diesen Tagen ist die Nation des Geliebten in großen Schwierigkeiten. Ihr Gelehrten, habt ihr im Großen Qur'an keine Medizin gefunden, um die Nation zu heilen? Allah (swt) sagt im Großen Qur'an: Astaizzu Billah "Idh Qalu Li Nabiyin Lahum Ab`ath Lana Malikan" (2:246) Sie sagten zu ihrem Propheten, sende uns einen König. "Nuqatil Fi Sabili Allahi." (2:246) damit wir auf dem Weg Allahs kämpfen können. Haltet ein hier! Warum hat Allah (awj) dies erwähnt, diesen heiligen Vers? Ich frage euch, ihr Gelehrten, in Ost und West. Der Heilige Qur'an lehrt oder nicht? Was meint Allah? Es ist eine Geschichte über die Kinder Israels mit ihrem Propheten. Als sie in einen Zustand der Ruhelosigkeit verfielen und großer Schwere, gingen sie zu ihrem Propheten: "Idh Qalu Li Nabiyin Lahum Ab`ath Lana Malikan" (2:246). Li Nabiyin Lahum. Warum erwähnt Allah das? Wenn wir von diesem Vers nichts lernen können, dann wird dies falsch! Warum hat Allah diesen heiligen Vers erwähnt? Weil der Qur'an dazu da ist, die Nation zu lehren. "Idh Qalu Li Nabiyin Lahum Ab`ath Lana Malikan." (2:246) Es bedeutet, ihr Muslime, wenn das, was den Kindern Israels zustieß, in euerer Zeit geschieht, dann fragt eueren Propheten! Der Prophet sagte, man solle aus den heiligen Versen lernen. Wenn es Schwierigkeiten in euerer Nation gibt, zu wem

www.saltanat.org

4

geht ihr, um sie zu lösen? Eingebung kam in die Herzen der Leute von Israel. "Sie sagten zu ihrem Propheten, sende uns einen König." Shaykh Ali Jifry, verstehst du oder nicht? Allah (jwa) erwähnt diese Geschichte. Wenn Schwierigkeiten in den Nationen auftreten, wer löst sie dann? Wo sind diese Gelehrten? Verstehen sie denn gar nichts? "Idh Qalu Li Nabiyin Lahum Ab`ath Lana Malikan" (2:246). Als sie vor Schwierigkeiten standen, wie die, in denen wir jetzt stecken, sagten sie zu ihrem Propheten.. Wer war der Prophet zu der Zeit? Samuel. Der Prophet, der in unserer Zeit gegenwärtig ist, ist unser Prophet S. Muhammad (saws). Fragt eueren Propheten! Was wird euer Prophet sagen, um die Nation zu retten? Wird er sagen: Demokratie?! Masha'Allah, ihr Gelehrten, warum schneidet ihr nicht euere Zungen ab? Das reichte aus, um die Nation zu retten vor allen Schwierigkeiten. Das reichte aus! Liest denn keiner von euch den Heiligen Qur'an?! Zum Propheten! Die Kinder Israels fragten ihren Propheten. Wer ist unser Prophet? Der Prophet des Zeitenendes. Was sagt er (saws)? Kämpft gegen die Heuchler und Götzendiener. Djihad ist verpflichtend für die Nation, wenn wir vor Tagen wie diesen stehen. Djihad wird verpflichtend für uns. Wer gegen die Regeln der Shariat ist, ist murtad! Macht ein Fatwa, ihr Gelehrten! Die, die Demokratie und Parlament beanspruchen, und Wahlen, sie sind alle falsch! Außer die Monarchie! Allah gefällt sie! "Und nach den Königen, Tyrannen!" Ihr seht die Tyrannen in Ägypten, Tyrannen in Tunis, Tyrannen in Lybien, Tyrannen in Sham, Tyrannen in Baghdad, Tyrannen in allen Ländern überall in der muslimischen Nation. Sie alle sind in Falschheit. Nicht eine einzige von ihnen ist rechtmäßig! Und doch machen unsere Gelehrten kein Fatwa, daß es keinen anderen Ausweg gibt als die Monarchie. Er, der mit Allahs Shariat regiert, ist was wir brauchen. Sucht euere Könige, die ihr hinausgeworfen habt! Die Tyrannen haben sie hinausgeworfen und euch in einen schlimmeren Zustand gebracht. Keine Zuflucht für die Muslime außer in der Monarchie. Im allgemeinen befiehlt die Shariat den Muslimen, sofort einen anderen König zu benennen, wenn ihr König stirbt. Um beides zu haben, Königreich und Kaliphat für die Dunya und den Din, sollten sie den König an den Platz des Propheten (saws) stellen! Zum Lobpreis des Propheten (saws). Also, Ali Jifry, überbringe unseren Brüdern, unseren Gelehrten, diese Erklärung. Wenn es nicht stimmt, sage es! Wenn sie das sagen, werden sie keine 40 Tage Bestand haben. Wenn sie glauben, werden sie bis zum Erscheinen Mahdis und der Herabkunft von Jesus (as) leben. Wa min Allah al Tawfiq. Tawba ya Rabbi, Tawba Astaghfirullah. Fatiha. Ich habe alle Gelehrten in Ost und West informiert und meine Verantwortung auf sie gesetzt. Wenn sie gerade werden, wird Allah sie belohnen. Sonst wird ihr Ende wie das Ende der Leute des Feuers sein! Möge Allah uns schützen, o Shaykh Ali Jifry. Paß auf. Sagt nicht, das ist Gerede eines alten Mannes! Nein. Dies wurde mir vom Qur'an gegeben, von den äußerlichen Bedeutungen des Qur'an. Wir sind nicht in seine Geheimnisse eingedrungen, weil uns das nicht zukommt. Unsere Grenze ist die Oberfläche, die alle Gelehrten verstehen können. Sie behaupten, alles zu wissen. Wenn das

www.saltanat.org

5

stimmt, sollen sie sagen, ich habe Unrecht. Wenn sie das tun, werden sie bis zum Morgen auf dem Friedhof sein. Sh Ali Jifry hat das tiefe Wissen des Jifr, er soll sehen, ob das stimmt oder nicht. Salam an alle anwesenden Gelehrten der Konferenz. Ich bin kein Araber. Ich bin kein Araber. Verzeihung für meine Rede, die kein formelles Arabisch war. Es ist nicht wie euer Arabisch, aber das Wichtige ist, in der Lage zu sein, die Bedeutungen für die Allgemeinheit auszudrücken. Sie mögen von einem höheren Niveau sprechen, aber das ist nicht nötig. Ich bin arm, auf Stufe eins. Möge Allah mir vergeben. Ya Rabbi Tawba!

Transcript des Videos: http://www.saltanat.org/Blog/tabid/271/PostID/413/Address-to-UlamaAlimlere-Hitab-ar.aspx

www.saltanat.org

6